د. أحمد نسيم برقاوي 178 المقالات 0 التعليقات

ما المرأة؟ سؤال بدأناه بـ«ما» وليس بـ«من». وآية ذلك نزوعنا نحو تحديد الهوية الكلية للمرأة، ومن ثم تحديد حال المرأة العربية من هذه الهوية. لو قلنا: المرأة إنسان ذو عضو مؤنث، فهذا يعني أننا قدمنا تعريفاً بيولوجياً للمرأة، يشبه تماماً…

كان المعلم يقتني دائماً عصا لمعاقبة التلاميذ الأطفال لأي تصرف يصدر عنهم ولا يستسيغه، وكان يقتني ما يسميه القرويون قضيب رمان، وهو غصن رفيع من شجر الرمان، وينهال على أكف المشاغبين، الذين كتب أسماءهم العريف في غياب المعلم عن الصف، أو على أكف…

يرث الإنسان هويات لم يصنعها بإرادته العقلية الحرة، فتلتصق به حتى لو تنكر لها، تلتصق به في وعي الآخر المختلف.. فالهوية الدينية والطائفية والقومية واللغوية هويات ليست سوى بصمات التاريخ على الذات والجماعات. وهي هويات غارقة في القدم…

حين كنت في لندن كنت أبحث عن بويت رخيص عوضاً عن الفندق الذي أقيم فيه. وسألت بعض من تعرفت إليهم حول مطلبي هذا: فجاءني شخص قديم الإقامة وقال لي بكل سعادة: وجدت لك بيتاً قليل الأجر والأهم بجوارك الجامع ولحام يذبح على الطريقة الإسلامية. …

أطلقت العرب، ساخرةً، على اللغو اسم «القيل والقال»، أي كلام لا فائدة منه. واللغو ليس من اللغة، بل من لغا يلغو، أي القول المبتذل. غير أن خطابَه يتجاوز هذا التعريف البسيط، فهو نمط من القول يشتغل على إزاحة الحقيقة، وإضعاف العقل، وإفساد الذوق. …

يعيش الإنسان في الآن، ويفكر في المستقبل، الذي بدوره يصبح آناً بعد تحققه، والآن الذي عاشه يصبح ماضياً. وهكذا هي سيرورة الزمن البشري. واستنَّ العلم الإنساني علماً خاصاً بالتاريخ الماضي، بدافع المعرفة والقبض على سنن تحولاته وتغيراته…

يُنظَر إلى النقد على أنه قولٌ في المكتوب: تحليلاً، وتأويلاً، واختلافاً، وإضافةً. وقد اختصر النقد الحديث هذه الوظائف كلها بمفهوم القراءة النقدية، سواء أكانت قراءة مكتوبة أم شفاهية. غير أن القراءة الشفاهية تظل محدودة بأثرها فيمن سمعها، أما…

يصعب تقديم إجابة دقيقة عن السؤال الآتي: من أين تنبع موهبة الكتابة؟ والمقصود هنا الكتابة بوصفها فعلاً إبداعياً. فالكتابة بهذا المعنى تمثل تعبيراً عن ذكاء عقلي وعاطفي رفيع، تتضافر في تكوينه عوامل بيولوجية وأسرية واجتماعية وتعليمية متعددة…

الوجود وجودي، وجودنا فقط، أنا وأنت ونحن وأنتم الذين نصنع الوجود الحقيقي. حين أمنح الوجود صفة الإنساني، بارتباط بوجودي الكلي، أنقل الوجود من حال الهيولى إلى حال الصورة. لولاي لما كان هناك وجود إنساني، الأشياء والأكوان وجود لكن بدوني ليست…

أن يكون المرء أيديولوجياً، أو مرّ بمرحلة الأيديولوجيا، أو لديه بقايا أيديولوجية، أو متعاطفاً مع نمط من الأيديولوجيا، فهذا أمر طبيعي، أو قل: هو الأمر الطبيعي؛ إذ يندر أن تجد شخصاً أوتي حظاً من الثقافة وميلاً إلى اتخاذ موقف من مشكلات عالمه…