د. أحمد نسيم برقاوي 125 المقالات 0 التعليقات

نعرّف القوة بأنها القدرة على فرض ما تريد وقدرة الإرادة على تحقيق أهدافها في الواقع، القوة بهذا المعنى سلطة، وكل سلطة تفترض حدين صاحب السلطة والمُتَسلط عليه سواء اعترف بشرعية السلطة أم لم. بهذا المعنى تتعدد السُلط بتعدد أشكال القوة…

يسأل سقراط غلوغون في الجمهورية قائلاً: "تصور طائفة من الناس تعيش في كهف سفلي مستطيل ويدخله النور من باب، وقد سجن فيه أولئك (أفراد الطائفة) منذ نعومة أظافرهم والسلاسل في أعناقهم وأرجلهم فاضطرهم للجمود والنظر للأمام فقط، ذلك أن الأغلال تحول…

إن أفضل حل جذري منطقي للقضية الفلسطينية هو تخلي اليهود عن أوهامهم وخرافاتهم الدينية التي لا أساس واقعياً لها، والعودة إلى البلدان التي أتوا منها إلينا أو البقاء لمن شاء في ديارنا دون دولة. فالتعايش مع دولة لجماعة غريبة الوجه واليد واللسان…

كان الراحل (س) صديقاً حميماً جداً لي، وكانت لديه أيديولوجيا ظاهرة متناقضة مع رؤيا باطنة. حين نكون معاً يطرح من الأفكار والأسئلة ما لا يتوافق مع ما يظهره من أيديولوجيا، أما حين ألقي محاضرة ما فيكون أول من ينبري للهجوم الشديد على أفكاري دون…

وطل الموت صوتاً بهياً زاهياً ضاحكاً ساخراً ممن اعتلى منصات الخطابة مادحاً راثياً مشتهي الحضور متوعداً واعداً كاذباً أو صادقاً طل الموت واعتلى قبة السماء مخاطباً أهل الأرض فقال: يا أهل الأرض: تخافون مني وكأن…

سأترك جانباً تاريخ نشوء الأكاديمية التي تعود إلى أفلاطون، وتطورها، وظهور الأكاديميات المتعددة في العالم الأوروبي بشكل خاص. وذلك كي أنطلق من الواقع الراهن وما يتواضع عليه الناس باسم الأكاديمي. ففي بعض دول العالم هناك المؤسسة الأكاديمية…

لا يمكن النظر إلى التاريخ بوصفه حركة عفوية مليئة بالمصادفات فحسب، وإنما هو ثمرة أفكار في الرأس أيضاً، وإرادة تنقل أفكار الرأس إلى واقع، أفكار تطرح ما يجب أن يكون عليه العالم. وتبرز التراجيديا التاريخية الزائفة حين يكون هناك أفكار في الرأس…

تقول اللغة عن (لا) إنها حرف أو أداة. ويقول ابن منظور في (لسان العرب): الأَداة التي تسمى الرابِطة لأنها تربُط الاسمَ بالاسم والفعلَ بالفعل، كـ “عن وعلى” ونحوهما، قال الأَزهري: كلُّ كلمة بُنِيَتْ أَداةً عارية في الكلام لتفرقة المعاني اسمُها…

هل من العلم "والعلم ما كانت أحكامه موضوعية" أن نصدر حكماً على الفرد استناداً على أصله وفصله ومنبته الطبقي وانتمائه القروي أو المديني ودرجة تعليمه والذهنية الموروثة؟. أم إن الفرد يكوّن شخصيته بدرجة ما بوعيه بذاته وخياراته الحرة، وقدرته…

حين شرعنا في كتابة “أنطولوجيا الذات” رحنا نرصد كل حالات ظهورها في الحياة، بوصفها أي الذات هي الأنا، وقد انتقل إلى الممارسة، إلى الفعل، فالذات من حيث الجوهر تعي ذاتها من خلال تعيّنها في الحياة والواقع، من حيث امتلاكها موضوعات وجودها، ووعيها…