د. أحمد نسيم برقاوي 117 المقالات 0 التعليقات

ما كان للعقل أن ينتج مفهوم التسامح لو لم يكن المجتمع حقل اختلاف. والتسامح في حقيقته ليس سوى قبول الآخر المختلف، والمساواة في الحق والواجب، وألا يكون الاختلاف أساساً للتمييز بين البشر. لهذا فإن العنصرية وكل أشكال التعصب التي تنفي المختلف،…

ونكتب مرة أخرى عن الكرامة الإنسانية، هذا المصطلح الذي بات عزيزاً على الإنسان العربي بعد تجربة طويلة من فقدانها في عدد كبير من بلداننا، بفعل الدكتاتوريات العسكرية والأمنية. ودون الدخول في المفهوم الفلسفي للكرامة، نقول: كرامة الإنسان هي…

لم يذهب الخيال بأفلاطون، حين راح يتحدث عن شمس المعرفة، أبعدَ من قصة ساكني الكهف، الذين يحجب عن عقولهم الصورُ الحقيقية، فلا يسمح الشعاعُ المتسلل من أحد شقوقه إلا برؤية الخيالات أو الأشباح. فالجهل هو الإقامة في الكهف، وعدم القدرة على رؤية…

هل هناك عمر محدد لا يكون فيه الإنسان قادراً على الاشتغال في الشأن السياسي؟إن الإجابة التي تتوسّل الحكم العام لا تعتدّ بالاستثناء معرفياً؛ فوجود البجعة السوداء لا يلغي الحكم العام بأن البجع أبيض. السياسة، في حقيقة الأمر، من أكثر مجالات…

هل هناك أخلاق ثورية؟ فرضيتنا التي نحاول التدليل عليها نعم إن هناك أخلاقاً ثورية، بل لا ثورة بدون أخلاق ثورية. وزيادة في تأكيد الترابط بين الثورة والأخلاق الثورية نقول: لا انتصار للثورة بلا أخلاق ثورية. تأسس الأخلاق الثورية على مجموعة…

لا يمكن أن يكون للحياة معنى من دون أن تكون العلاقة مع الحياة علاقة حب، بدءاً من حب الأشياء الصغيرة وبناء علاقة حميمة بها، مروراً بالطبيعة وبالعمل، وانتهاءً بالوجود. ولا يمكن أن تتأفف من العالم وتكره على نحو أصيل، إذا لم يكن أساس التأفف…

كل الفلاسفة صادقون مع ذواتهم، ونيتشة أحد أصدق الصادقين. أن يكون الفيلسوف صادقاً لا يعني أنه مصيب، بل الصدق هنا الفكر غير المرائي، الصدق هو القول الصادر عن الذات المتحررة من الزائف، أنه صادق مع نفسه وصادق مع الآخرين. نيتشة سخي كالشمس، لم…

أجل كنا نناديه يا حكيم، على خلاف زعامات التنظيمات الفلسطينية التي اختارت الأبوة. وقد احتل الحكيم في قلوب الفلسطينيين مكانة الثائر النقي الأخلاقي، وأجمعت على ذلك كل التنظيمات الفلسطينية، بما في ذلك التنظيم الذي انشق عنه بزعامة أبو النوف.…

ما التنوير..؟ مرة أخرى أطرح السؤال على نفسي بعد أكثر من عشرين عاما على صدور كتابي: "مقدمة في التنوير". بل لتعتريك الدهشة من أمرٍ ممض: أمرٍ هو للأحجية أشبه: أكثر من مئة عام مضت على هاجس تنويرٍ عربي ومازلنا نعود لطرح السؤال. كيف لسؤالٍ…

تقول اللغة عن (لا) إنها حرف أو أداة. ويقول ابن منظور في (لسان العرب): الأَداة التي تسمى الرابِطة لأنها تربُط الاسمَ بالاسم والفعلَ بالفعل، كـ “عن وعلى” ونحوهما، قال الأَزهري: كلُّ كلمة بُنِيَتْ أَداةً عارية في الكلام لتفرقة المعاني اسمُها…